 |  |
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Лекция №16 по истории искусств. Экспрессионисты.
  
cкажем мы вслед за поэтом («Панмонголизм. Хоть имя дико...») и ни на миг не ошибемся. Те самые «грядущие гунны» здесь перед нами! И исторически (первая мировая война) и художественно (дикое, порой кошмарное искусство, никакого классического изящества) и философски — сплошной Ницше: «Человеческое, слишком человеческое», «Рождение трагедии из духа музыки», и еще тяжелее — «Воля к власти»... И политически — пришло время тиранов... Апокалиптическое искусство. Импрессионизм и экспрессионизм, два параллельных течения в живописи. Импрессионизм, который мы рассматривали в прошлых лекциях, отправился на поиски истоков сущего во внешний мир, путями его созерцания. И за предметами обнаружил стихии (воздух, воду, блеск, движение и сияние), за стихиями — цвет, их игру, а за цветом — только свет... Увы, они увидели только его распад на семь радужных оттенков. Ньютон ослепил их теорией распада Единого Света на цвета. Обманулись и — развоплотились, устремившись и растворившись в этом распаде света. Анна Ахматова напишет, оглядываясь на это время уже в 1944 году:    
De profundis...* Мое поколение Постимпрессионизм откачнулся маятником в другой сторону, обратно вглубь, в мир человеческих переживаний, наложенных на переживание цвета, жеста, придя к эмоциональному искажению форм, наложив мимику, маску душевного, субъективного на восприятие внешнего мира. («Я написал мою комнату в других тонах, так как у меня было иное настроение» — скажет Ван Гог) Далее дело пошло о все более тяжком: «Рождение трагедии (ницшевской!) в человеке — и параллельно, исторически — в окружающем мире. Тут и война подоспела, подбросив дров в костер внутреннего пожара. Военный и послевоенный экспрессионизм просто нырнул, обрушился в бездну тьмы подсознательного, сойдя со сравнительно невинных довоенных эпатажно-экспрессивно-бунтарских работ до полного кошмара расчеловечивания «ужасов войны» Отто Дикса. Как всегда, за этим последовало некоторое обратное движение, частичная откачка маятника назад: от «человеческого, слишком человеческого» — в беспредметный экспрессионизм, в «сверхчеловеческое». А затем произошло впадение многих мастеров в формальное, элитарное искусство, замыкание себя в «башню из слоновой кости». Однименный роман Дж. Фаулза именно об этом, да и весь Фаулз собственно об этом. Он являет мучения сознания, витающего в пространствах «чистого искусства», как ищущий воплотиться и не находящий себя интеллектуальный дух «Игры в бисер» Германа Гессе. Картина все усложняется. Пути распада прежнего классического искусства напоминают дельту огромной реки, разбивающейся на отдельные потоки. Из экспрессионизма и его предшественников и провозвестников истекают во множестве русла бесчисленных «измов»: фовизм, дадаизм, футуризм, кубизм, сюрреализм, конструктивизм, примитивизм, концептуализм, иллюзионизм, инсталляции, мобили, неоконструктивизм, гиперреализм, формализм... На лекции мы затронем творчество в том числе таких художников, как Макс Бекман, Франц Марк, Август Макке, Василий Кандинский, Эрнест Мунк, Отто Дикс, Эжент Шиле, Эмиль Нольде, Оскар Кокошка, Пауль Клее, Альфред Кубин...
|
11 февраля 2016 (чт, 18:30–21:00)
